segunda-feira, 3 de novembro de 2014
A origem do Samanyarghya
Marcadores:
Exegese,
Explicação do Acharya
sexta-feira, 31 de outubro de 2014
Datas Auspiciosas do mês de Novembro de 2014
Existem dias que são especiais para adoração pois neles acontecem momentos astrológicos específicos que aumentam os méritos (Punya) adquiridos pelas ações executadas. Para os devotos há cinco dias importantes para a devoção.
Ekadashi, dia 02 – Dia de adoração ao Senhor Vishnu, que aprecia o jejum e as austeridades espirituais.
Chaturdashi, dia 05 – Dia de meditar junto ao Senhor Shiva, o benéfico observador de todas as ações.
Chaturthi, dia 25 – Dia de Ganesha, o removedor dos obstáculos que garante o sucesso.
Saptami, dia 28 – Dia de Surya Deva, o Deus Sol, que garante boa saúde e harmonia.
Ashtami, dia 29 – Dia de se sintonizar com as formas mais protetoras da Deusa, que garantem desfrute e Liberação.
Para os Sadhakas iniciados as escrituras Tantricas dão uma lista de ocasiões auspiciosas para suas disciplinas espirituais.
कृष्णाष्टमीचतुर्द्दश्यावमावास्याथ पूर्णीमा।
संक्रान्तिः पञ्च पर्वाणि तेषु पुण्यदिनेषु च॥ ८॥
kṛṣṇāṣṭamīcaturddaśyāvamāvāsyātha pūrṇīmā |
saṁkrāntiḥ pañca parvāṇi teṣu puṇyadineṣu ca || 8 ||
“ O oitavo, o décimo-quarto e o Amavasya da quinzena escura, a lua cheia, e o dia de transição do Sol entre os signos são as cinco ocasiões auspiciosas para adoração. "
Kularnava Tantra, capítulo X verso VIII.
Em outubro de 2014 estes dias auspiciosos serão:
dia 06 - Purnima (Lua cheia);
dia 14 – Ashtami (oitavo dia da quinzena escura);
dia 16 – Sankranti (Sol entra no signo de Balança/Libra);
dia 20 – Chaturdashi (décimo-quarto dia da quinzena escura);
dia 21 – Amavasya (“Lua Negra”, a noite mais escura do mês lunar);
Mêses Védicos: Karthika (constelação de Pleiades) até o dia 21. No dia 22 começa o mês de MrgaShira.
terça-feira, 30 de setembro de 2014
Datas Auspiciosas do Mês de Outubro de 2014
Existem
dias que são especiais para adoração pois neles acontecem momentos astrológicos
específicos que aumentam os méritos (Punya) adquiridos pelas ações executadas.
Para os devotos há cinco dias importantes para a devoção.
Ashtami,
dia 01 – Dia das formas mais protetoras da Deusa, que garantem desfrute e
Liberação.
Ekadashi,
dia 04 – Dia do Senhor Vishnu, que aprecia o jejum e as austeridades
espirituais.
Chaturdashi,
dia 06 – Dia do Senhor Shiva, o benéfico observador de todas as ações.
Chaturthi,
dia 27 – Dia de Ganesha, o removedor dos obstáculos que garante o sucesso.
Saptami,
dia 30 – Chhath, Festival de Surya Deva, o Deus Sol, que garante boa saúde e
harmonia.
Para os
Sadhakas iniciados as escrituras Tantricas dão uma lista de ocasiões
auspiciosas para suas disciplinas espirituais.
कृष्णाष्टमीचतुर्द्दश्यावमावास्याथ पूर्णीमा।
कृष्णाष्टमीचतुर्द्दश्यावमावास्याथ पूर्णीमा।
संक्रान्तिः पञ्च पर्वाणि तेषु पुण्यदिनेषु च॥ ८॥
kṛṣṇāṣṭamīcaturddaśyāvamāvāsyātha
pūrṇīmā |
saṁkrāntiḥ
pañca parvāṇi teṣu puṇyadineṣu ca || 8 ||
“ O oitavo, o décimo-quarto e o Amavasya da quinzena escura, a lua cheia, e o dia de transição do Sol entre os signos são as cinco ocasiões auspiciosas para adoração. "
“ O oitavo, o décimo-quarto e o Amavasya da quinzena escura, a lua cheia, e o dia de transição do Sol entre os signos são as cinco ocasiões auspiciosas para adoração. "
Kularnava
Tantra, capítulo X verso VIII.
Em outubro
de 2014 estes dias auspiciosos serão:
dia 07 -
Purnima (Lua cheia);
dia 15 –
Ashtami (oitavo dia da quinzena escura);
dia 17 –
Sankranti (Sol entra no signo de Balança/Libra);
dia 21 –
Chaturdashi (décimo-quarto dia da quinzena escura);
dia 22 –
Amavasya (“Lua Negra”, a noite mais escura do mês lunar);
Mêses
Védicos: Ashvina até o dia 22. No dia 23 começa o mês de Karthika, quando
acontece o festival do Senhor Surya, o Deus Sol.
quarta-feira, 27 de agosto de 2014
Datas Auspiciosas do mês de Setembro de 2014
Existem
dias que são especiais para adoração pois neles acontecem momentos astrológicos
específicos que aumentam os méritos (Punya) adquiridos pelas ações executadas.
Para os devotos há cinco dias importantes para a devoção.
Saptami,
dia 01 – Dia de Surya Deva, o Deus Sol, que garante boa saúde e harmonia.
Ashtami,
dia 02 – Dia das formas mais protetoras da Deusa, que garantem desfrute e Liberação.
Ekadashi,
dia 05 – Dia do Senhor Vishnu, que aprecia o jejum e as austeridades
espirituais.
Chaturdashi,
dia 07 – Dia do Senhor Shiva, o benéfico observador de todas as ações.
Chaturthi,
dia 27 – Dia de Ganesha, o removedor dos obstáculos que garante o sucesso.
Para os
Sadhakas iniciados, as escrituras Tantricas dão uma lista de ocasiões
auspiciosas para suas disciplinas espirituais.
कृष्णाष्टमीचतुर्द्दश्यावमावास्याथ पूर्णीमा।
संक्रान्तिः पञ्च पर्वाणि तेषु पुण्यदिनेषु च॥ ८॥
kṛṣṇāṣṭamīcaturddaśyāvamāvāsyātha
pūrṇīmā |
saṁkrāntiḥ
pañca parvāṇi teṣu puṇyadineṣu ca || 8 ||
“ O oitavo, o décimo-quarto e o Amavasya da quinzena escura, a lua cheia, e o dia de transição do Sol entre os signos são as cinco ocasiões auspiciosas para adoração. "
“ O oitavo, o décimo-quarto e o Amavasya da quinzena escura, a lua cheia, e o dia de transição do Sol entre os signos são as cinco ocasiões auspiciosas para adoração. "
Kularnava
Tantra, capítulo X verso VIII.
Em Setembro
de 2014 estes dias auspiciosos serão:
dia 08 -
Purnima (Lua cheia);
dia 16 –
Sankranti (Sol entra no signo de Leão/Leo);
dia 15 –
Ashtami (oitavo dia da quinzena escura);
dia 22 –
Chaturdashi (décimo-quarto dia da quinzena escura);
dia 23 –
Amavasya (“Lua Negra”, a noite mais escura do mês lunar);
Mêses
Védicos: Bhadrapada até o dia 23. No dia 24 começa o mês de Ashvina, quando
acontece o festival do NavaRatri, as nove noites dedicadas à Deusa, começando no dia 24 de Setembro e terminando no dia 03 de Outubro.
quinta-feira, 7 de agosto de 2014
Ambos: Aptidão Ritual & Devoção
Por que o
Tantra estima a prática de Pujas e Homas (rituais de adoração), Vratas (votos
auspiciosos) e a meditação direcionada ? Qual seria o papel destes elementos na
realização dos quatro objetivos da vida humana, os Purusharthas, que significam: viver em
Dharma, ter Artha (os meios de sustento digno), realizar Kama (nossas
aspirações estéticas e desejos) e obter Moksha (a Liberação final).
Talvez uma
narrativa bem conhecida, aquela do casamento do Senhor Shiva, possa nos ajudar à compreender melhor os Tantras, sob a
ótica da iniciação, diferenciada do
olhar superficial. Uma ótica que se aprofunda e busca interpretar os elementos
dentro da vasta tradição á qual pertencem.
Diz a lenda que havia um grande sábio chamado Daksha, que teve muitas filhas de sua união com Aditi. Aconteceu que Daksha havia preparado uma de suas filhas, chamada Sati, para o casamento e, em grande celebração, faria um imenso Yajña, um grande sacrifico auspicioso. Todos as Deidades e seres celestiais haviam sido convidados para receber a Prasada, o banquete, que seria servida após o rito. Entretanto, quando Daksha viu o noivo escolhido, Shiva, ele se recusou a entregar sua filha. Aquela figura à sua frente parecia desprezível, um homem coberto de cinzas do campo crematório, sem jóias ou ornamentos valiosos, apenas serpentes e sementes de Rudraksha estavam sobre seu corpo. Então, ao ver seu noivo humilhado diante da assembléia dos Deuses, Sati se desesperou e se jogou nas chamas do Yajña, da cerimonia de fogo, que estava sendo realizada. Shiva ao ver sua amada em chamas, retirou o corpo do fogo e, enlouquecido, correu por todo o Universo. A ordem cósmica tornou-se então em Caos, não havia mais harmonia e toda a criação ameaçava entrar em colapso. Foi o gesto providencial de Vishnu, cortando o corpo de Sati em 51 pedaços, que permitiu que Shiva pudesse se acalmar, quando já não havia mais nada o que carregar.
Diz a lenda que havia um grande sábio chamado Daksha, que teve muitas filhas de sua união com Aditi. Aconteceu que Daksha havia preparado uma de suas filhas, chamada Sati, para o casamento e, em grande celebração, faria um imenso Yajña, um grande sacrifico auspicioso. Todos as Deidades e seres celestiais haviam sido convidados para receber a Prasada, o banquete, que seria servida após o rito. Entretanto, quando Daksha viu o noivo escolhido, Shiva, ele se recusou a entregar sua filha. Aquela figura à sua frente parecia desprezível, um homem coberto de cinzas do campo crematório, sem jóias ou ornamentos valiosos, apenas serpentes e sementes de Rudraksha estavam sobre seu corpo. Então, ao ver seu noivo humilhado diante da assembléia dos Deuses, Sati se desesperou e se jogou nas chamas do Yajña, da cerimonia de fogo, que estava sendo realizada. Shiva ao ver sua amada em chamas, retirou o corpo do fogo e, enlouquecido, correu por todo o Universo. A ordem cósmica tornou-se então em Caos, não havia mais harmonia e toda a criação ameaçava entrar em colapso. Foi o gesto providencial de Vishnu, cortando o corpo de Sati em 51 pedaços, que permitiu que Shiva pudesse se acalmar, quando já não havia mais nada o que carregar.
Vamos comentar
alguns elementos da simbologia por trás da narrativa, à começar pelos nomes em
Sânscrito que revelam muitos detalhes preciosos. Daksha significa “aptidão
ritual”, “expertise”. Ele é um dos doze Adityas, os Principios Soberanos. Estes
Adityas são sempre representados ao pares conforme sua atuação no mundo dos
homens ou no mundo dos Deuses. Temos então Mitra e Varuna – a solidariedade
entre os homens (Mitra) ou entre os homens e Deuses (Varuna). Aryaman e Daksha –
as regras do bom convívio, entre os homens (Aryaman, a nobreza de espirito) e
entre os homens e Deuses (Daksha, as regras e aptidões rituais). Bhaga e Amsha –
aquilo que é recebido, dos outros homens (Bhaga, a herança, a tradição) ou dos
Deuses (Amsha, a graça Divina, a benção). Estes seis são os seis Grandes
Principios Soberanos, todos filhos da Deusa Aditi, Aquela que não tem divisões,
é vasta, ampla. Em Sânscrito “A” – não, “Diti” – divisão, partição. Observemos que a narrativa
começa á tomar novos contornos, não é mesmo ?
Pois
vejamos, a aptidão ritual (Daksha) unida à vastidão da natureza (Aditi) deu
origem à filhas, à Shaktis, à energias espirituais. É durante as Pujas, os
Vratas, Homas e outras práticas Tantrikas que estas energias espirituais são
geradas e então, através do Sankalpa previamente informado, são dirigidas ao
seu destino, ao seu “matrimonio”. Diz-se que das muitas “filhas” da aptidão
ritual (Daksha), 27 se casaram com Chandra Deva, o Deus Lua, que representa a mente
na Astrologia Védica. Ou seja, muitas Shaktis, muitas forças espirituais,
geradas pelo rito são entregues à Mente para que as controle. Sati é uma destas
Shaktis, a mais elevada. Seu nome é a forma feminina de “Sat”, a verdade, em
Sânscrito. A negativa de Daksha em aceitar o matrimonio é a negativa comum de
não perceber a riqueza espiritual nas coisas mais simples, Shiva, a Consciência
que tudo observa, que lhe pareceu indigno para uma “filha” tão bem criada, tão bem "cultivada".
Esta
narrativa se encontra nos Puranas, num período histórico em que os poderosos
ritos Védicos estavam sendo gradualmente abandonados em favor de práticas menos
elaborados que exigem menos recursos, menos tempo e .... menos preparo – menos aptidão
ritual. Esta aptidão passava à ser depreciada em favor de Bhakti, da devoção,
que veio à se tornar uma das vias preferenciais para o contato com a Divindade.
Aos poucos os elementos, valores e práticas de uma Era vão sendo substituídos por
outras do novo tempo que se anuncia. Temos então a sequência das Eras desde o Satya
Yuga, quando o Dharma era pleno e protegia à todo o Universo, passando pelo
Treta Yuga, o Dvarapa Yuga, quando o Dharma já estava reduzido à metade até o
Kali Yuga, quando resta apenas um quarto de Dharma, de ordem cósmica, no Universo.
Os Tantras
se apresentam como o caminho espiritual do Kali Yuga, da Era na qual estamos
vivendo. Eles são, portanto, os continuadores da tradição Védica adaptados para
um novo periodo histórico onde os homens já não mais dispõem dos recursos
naturais, humanos e espirituais necessárias à correta prática dos Vedas. O
adepto Tantriko, o Kaulika, reflete sobre esta narrativa e busca manter em suas
disciplinas espirituais tanto a aptidão ritual que faz dele um Sadhu, um praticante
eficiente, quanto a doce devoção que o leva à união com a Consciência que tudo
observa. A palavra Kaula em Sânscito vem dos conceitos de Kula e Akula, ou
seja, daquilo que é “familiar” e observa as regras e métodos adequados para
alcançar cada objetivo quanto daquilo que é “desapegado” que desfruta da contemplação
mística. Jaya Maa !
Marcadores:
Exegese,
Explicação do Acharya
quarta-feira, 30 de julho de 2014
Datas Auspiciosas de Agosto de 2014
Existem
dias que são especiais para adoração pois neles acontecem momentos astrológicos
específicos que aumentam os méritos (Punya) adquiridos pelas ações executadas.
Para os devotos há cinco dias importantes para a devoção.
Saptami,
dia 03 – Dia de Surya Deva, o Deus Sol, que garante boa saúde e harmonia.
Ashtami,
dia 04 – Dia das formas mais protetoras da Deusa, que garantem desfrute e Liberação.
Ekadashi,
dia 06 – Dia do Senhor Vishnu, que aprecia o jejum e as austeridades
espirituais.
Chaturdashi,
dia 09 – Dia do Senhor Shiva, o benéfico observador de todas as ações.
Chaturthi,
dia 29 – Dia de Ganesha, o removedor dos obstáculos que garante o sucesso.
Para os
Sadhakas iniciados as escrituras Tantricas dão uma lista de ocasiões
auspiciosas para suas disciplinas espirituais.
कृष्णाष्टमीचतुर्द्दश्यावमावास्याथ पूर्णीमा।
संक्रान्तिः पञ्च पर्वाणि तेषु पुण्यदिनेषु च॥ ८॥
kṛṣṇāṣṭamīcaturddaśyāvamāvāsyātha
pūrṇīmā |
saṁkrāntiḥ
pañca parvāṇi teṣu puṇyadineṣu ca || 8 ||
“ O oitavo, o décimo-quarto e o Amavasya da quinzena escura, a lua cheia, e o dia de transição do Sol entre os signos são as cinco ocasiões auspiciosas para adoração. "
“ O oitavo, o décimo-quarto e o Amavasya da quinzena escura, a lua cheia, e o dia de transição do Sol entre os signos são as cinco ocasiões auspiciosas para adoração. "
Kularnava
Tantra, capítulo X verso VIII.
Em Agosto
de 2014 estes dias auspiciosos serão:
dia 10 -
Purnima (Lua cheia);
dia 17 –
Sankranti (Sol entra no signo de Leão/Leo);
dia 17 –
Ashtami (oitavo dia da quinzena escura);
dia 23 –
Chaturdashi (décimo-quarto dia da quinzena escura);
dia 24 –
Amavasya (“Lua Negra”, a noite mais escura do mês lunar);
Mêses
Védicos: Shravana até o dia 24. No dia 25 começa o mês de Bhadrapada, quando
acontece o festival do Senhor Ganesha.
Assinar:
Postagens (Atom)