Frequentemente mencionamos a importancia de flores, bom incenso, lamparinas etc no processo de Sadhana porém a mente rasa ou o pensamento superficial nem sempre sente-se capaz de compreender a relevancia destes itens no processo das disciplinas espirituais e posterior iluminação da alma (Moksha) conforme entendidas pelos Tantras.
Tentaremos introduzir brevemente essa perspectiva Tantrica com o apoio das suas escrituras e de seus grandes e reconhecidos sábios. UtPalaDeva o grande expositor da Doutrina do Reconhecimento (PratyAbhiJña) afirmava que o estado supremo da alma seria fruto fomentado por Samavesha - a absorção dos 10 sentidos (Karmendriyas e Jñanendriyas) e da mente em uma única idéia. Estes sentidos seriam previamente purificados pelo uso consciente de ofertas (Dravya: incenso, luzes, comida etc ...) no plano físico, ofertas essas que estimulariam estes sentidos, como o que é geralmente feito na realização de uma Puja.
"Rupam Dehi, Jayam Dehi, Yasho Dehi, Dvisho Jahi".
Refrão do Argala Stotram, hino auxiliar (Anga Stotra) do Chandi Patha.
" ..... Dai-nos o Esplendor (Yasha) .....".
Esse "algo esplendido", esse "Esplendor" que nos deslumbra e maravilha era chamado de "ChamatKara" por UtPalaDeva, ou seja, a expressão de jubilo e surpresa feita pela mente encantada e em extase.
É este impacto daquilo que é sensorial (ChamatKara) e foi previamente consagrado através dos ritos que manifesta o impacto de Força Espiritual (ShaktiPat) que é, então, reconhecido (pelo Sadhaka) como a Consciência Divina por trás de todos os fenomenos.
Para o sábio Tantrico AbhinavaGupta a interação destas poderosas Forças com a mente gerariam "Shanta Rasa", ou seja, a profunda sensação de base estética que leva a percepção de uma Paz Perpetua. Esse Shanta Rasa é descrito assim nas próprias palavras do grande mestre: "Aquilo que traz uma Suprema Paz e Bem-Estar à todos os seres e os torna Perfeitamente estabilizados (Samsthita) em Si- Mesmos."
"Ya Devi SarvaBhuteshu ShantiRupena Samthita, Namastasyai, Namastasyai, Namastasyai Namo NamaH".
Um dos refrões do Tantroktam Devi Suktam, parte do capitulo V da escritura Chandi Path.
" Aquela Deusa que existe em todos os seres perfeitamente estabelecida (Samsthita) sob a forma de Paz .....".
Ora, diante do exposto é natural perceber que não seria possivel entender a obra de AbhinavaGupta e de outros mestres Tantricos sem ter uma apreensão estética, bela, sensorial de seus trabalhos. Imaginar que esta perspectiva pudesse ser entendida no ambiente frio e asséptico de uma sala de aula ou através de uma video-aula na tela do computador ou celular é ter uma idéia por demais limitada do que é Tantra e do que praticam os seus adeptos.
