Festivais Religiosos - Utsavas

A Sadhana diária que é o alicerce de nossas práticas espirituais em alguns momentos de nossas vidas pode parecer menos atrativa ou até tediosa. Ela é um Nitya Karma, ou seja, um ato permanente, cotidiano, eterno e, portanto, pode causar eventual estranheza à nossa natureza humana que busca sempre novidades.

 

Lembremos que o Dharma não é feito apenas de Nitya Karmas mas também de Naimittika Karmas, ou seja, de atos que escapam da rotina ou do cotidiano. Entre estes atos estão os festivais cuja palavra Sânscrita “Utsava” (Ud + Sava) significa aquilo que impulsiona ao crescimento ou à ascensão.

 

Estes festivais não são meros momentos marcados no calendário. Eles acontecem em momentos astronômicos ou sazonais muito especiais e ações especificas nestes momentos nos acrescentam de energia e méritos espirituais. O que torna os festivais momentos especiais não é apenas a sua data mas também a mudança de atitude e rotina que implementamos naqueles períodos.

 

Essas mudanças, em geral, implicam numa intensificação de nossas Sadhanas ou a aderência à variações que trarão mais alegria e motivação ao cumprimento de nossos deveres espirituais. Aproveitemos cada festival para o desenvolvimento de nossa aptidão de transformar o momento comum num momento especial. Isso é cultivar Shakti, cultivar Força Espiritual.

 

Jaya Ma !

Abhishekas ao ShivaLinga

 

Desde o periodo dos Vedas o Senhor Shiva sempre foi apresentado como "Abhisheka Priya", ou seja, Aquele que aprecia ofertas de Abhisheka, de "banhos rituais". Por isso na vigília que será realizada nesta noite de Maha Shiva Ratri o Senhor receberá quatro Abhishekas em horários específicos.

 

Essa relação especial do Senhor Shiva com o elemento água merece uma apreciação atenta por parte dos Tântricos. O Shiva Linga, o ícone sagrado do Senhor, é instalado com a Yoni, a parte que canaliza o fluxo de líquido, sempre voltada para a direção Norte.

 

Essa é uma injunção importantíssima pois a direção Norte em quaisquer dos hemisférios é aquela onde localiza-se a estrela “Dhruva” (“ponto de estabilidade”), o único ponto do universo que aparenta imobilidade à partir da perspectiva do planeta Terra. Ao banhar o Linga as águas (e suas energias) sempre escorrem na mesma direção e um padrão (um Ishti) é criado.

 

Com naturalidade e sem demasiado esforço o ambiente, as pessoas e as circunstâncias próximas ao Linga instalado e diariamente propiciado tornam-se “retilíneas” e harmonizadas. A ação atenta e contínua, o fluxo contínuo, molda o ambiente à sua volta e as bênçãos fluem de forma espontânea.  

 

Na noite de hoje essa ação concentrada é intensificada de maneira sinérgica ao ser realizada nos quatro períodos da noite. Segundo os estudos do Samkhya Darshana, a ciência que analisa os fenomenos da natureza, os dias são divididos em oito partes chamadas de Yamas. Há quatro Yamas durante o dia e mais quatro durante a noite. É exatamente no inicio de cada Yama da noite que o Senhor será banhado.

Religiosidade é fruto de reflexão

 Todos os seres tem fome e, portanto, buscam alimento porém apenas o homem sofisticou seu paladar e desenvolveu a culinária.

Todos os seres buscam "espiritualidade" porém apenas o homem sofisticou suas reflexões e desenvolveu a religiosidade.

Nenhuma forma de conhecimento ou conclusão baseada em reflexões é baseada no medo disto ou daquilo. O conhecimento nasce do aprofundamento do pensamento.

O fruto do conhecimento, em geral, se manifesta como um método. A certeza, baseada na expêriencia consciente, de que as coisas feitas de um modo correto geram os resultados esperados.

Aqueles que seguem uma metodologia testada e aprovada alcançam resultados e obtém generosos frutos. Os aventureiros colhem os frutos de seus esforços improvisados.